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梁文道先生近两年来撰写的时评文字结集，谈及政治、民主、民族、教育、新闻自由、公民道德等社会诸多方面。文字风格犀利，文章主旨清晰、论述简洁有力，往往一针见血命中问题之要害，其文字在带给读者阅读快感之余，还催人省思，给人启示。本书名曰《常识》，正如梁氏自言：“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”
被誉为20世纪《红楼梦》的《金粉世家》，一部豪门贵族飘摇岁月的兴衰史，从订情、结婚到反目、出走，在“金”和“粉”的奢华背后，北洋军阀的勾心斗角、杀机四伏的尔虞我诈、封建大家的妻妾倾轧、温情脉脉的亲情微笑、放荡腐朽的没落生活，一切都在崩析与重建的边缘摇摆。
卖羊肉串小贩杨辰，和美女总裁一夜荒唐后好运天降，被逼娶其为妻，却又家庭矛盾不断。生性风流的他，本想混吃等死，低调生活，但与他纠缠不清的各行各业风情万种的美女们却麻烦不断，弑神成神的冥王杨辰，不得不担当起那守护骑士的职责。
在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下，吃喝不仅仅是满足口腹之欲，而是人类社会文明的切片，它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去，喧嚣升起，品味变成炫耀的资本，饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园，背负起原罪，却为自己创造了另一座天堂。
一直以来，我们以“听话”的方式被教育，却又以“说话”的方式被考核，这很尴尬。我们所学的东西无不以“表达”为指向，他人对我们的看法也几乎都以“表达”为依据，可是作为最直接表达方式的“说话”，却始终处于极其边缘的地位，这也很尴尬。尴尬之所在，正是机会所在。况且，在成功所需要的一切因素里，相较于出身、机遇、精力、智力、意志品质，我们最能控制的，其实就是“说话”这件小事。那么多年轻人被《好好说话》吸引，这本身就是明证。现代社会高度竞争的复杂人际关系，快 ...
杨明是一名普通的高中生，打架斗殴逃课作弊，标准的差生一个。暗恋着校花不敢表白，参加高考也没有希望…… 可是一次意外，让他获得了一副神奇的眼镜，戴上以后不但可以像自动调焦的望远镜一样看清任意远处的东西，并且还可以透视！最主要的是，这副眼镜居然能看清别人的想法！多姿多彩的生活一下子降临在了杨明的身上，作弊赚钱泡校花，赌赌博、炒炒股、买买彩票！顺便勾引一下美女老师，真是无往不利啊！ 保证无郁闷情节，就算暂时的郁闷也是为了主角更强大做铺垫！所以想爽的，还等什么呢！ 鱼人二代出品，必属YY精品。YY无敌，主角牛逼，想看配角牛逼的人不要进来，想爽的，还等什么呢！
小说《山楂树之恋》中的故事，发生在1975年前后那段贫穷而包含理想的时光。静秋是个漂亮的城里姑娘，因为父亲是地主后代，家庭成份不好，文革时很受打击，静秋一直很自卑。静秋和一群学生去西村坪体验生活，编教材。她住在村长家，认识了“老三”。老三喜欢上了静秋，很喜欢，静秋怕他欺骗她，起初常常躲避。英俊又有才气的老三是军区司令员的儿子，却是极重情谊的人，甘愿为静秋做任何事，给了静秋前所未有的鼓励。他等着静秋毕业，等着静秋工作，等着静秋转正。等到静秋所有的心愿都成了真，老三却得白血病去世了。那时候，1976年，老三他还很年轻。
「盜墓就別信邪，要是怕鬼就別盜墓」的胡八一，是個天不怕地不怕的３１歲退役軍人，因為窮到沒飯吃，便決定跟哥兒們──胖子，當起「摸金校尉」(盜墓者的雅稱)，專門盜掘王宮帝墓。靠著祖父家傳的《十六字陰陽風水祕術》，北進蒙古、西達新疆。遇到不甘寂寞的鬼市、鎖人魂魄的槐樹、擾人思想的屍香魔芋……各式神祕未聞的護墓傳說，重新現世。胡八一與胖子要如何破解古墓的奇陣異咒？又要如何對付地洞深林的怪鬼靈物？◎何謂「鬼吹燈」？「人點燭，鬼吹燈」為摸金校尉掘墓時的最重要、且具有警示功能的一個環節；凡是掘開大墓，都要在墓室地宮裏都要點上一隻蠟燭，放在東南角方位。然後才能開棺摸金。死者 ...
宁州诸侯的先遣使团，暗夜之主的深藏不露，羽族城主的老谋深算，影者触须的无所不在，蛮族流寇的压境大军，以及一块具有毁灭大地能量的石头……众多力量同时压诸飞翔之城厌火之上，城中不朽的铁塔能否支撑这欲覆的天空？一个构思精巧连锁细密的故事，步步解开这惊心动魄的九连环套。
作者是前苏联杰出的戏剧艺术家，世界著名的戏剧和电影理论家、教育家。斯坦尼斯拉夫斯基出生于1863年，自幼就酷爱戏剧，组织业余剧社，担任导演及主要演员。1898年，与聂米罗维奇迹—丹钦科共同创建莫斯科艺术剧院，除首演高尔基、契诃夫名剧外，上演了俄国和西欧许多古典剧目。1908年开始作“体系”实验，历经三十载和三个发展阶段，于他逝世前基本成型。斯氏身后留下数百万字文稿，经后人编辑、整理为《斯坦尼斯拉夫斯基全集(套装共6册)》。